大家可是知道什么叫生基风水吗？对于在风水上来说的话，这些到底说的是什么？其实这些也是比较多问题所存在的内容的，对此生基风水知识学是怎样的呢？下面一起来看看吧。
生基风水知识学生基风水的原理和玄学依据 我们都知道当直系先辈过世时,若安葬的地方风水好的话,会对子孙有利,这是基本常识。而若我们藉由道法来将我们活着的人的发、甲、血埋葬在风水好的地方的话,对谁有利呢?当然是对我们自己有利！这种方法行之久矣。但本人经过多次经验实践，将传统的方式做了一番改良，效果更快。我们都知道，坟墓是用来埋死人的，但是有些活人却偏偏要和死人争这块地盘，尤其当他们知道这是块龙穴时，为了沾点灵气，就偷偷地把与自己身体有关的物质(如毛发、指甲等)，埋入这灵山秀水的地穴里，企图用它们代表自己来吸取天间的能量，并与自身产生共鸣，以提升自我的运势，这种作法在命理上称之为种生基，和把先人的骨骸葬在吉地上以庇荫自身的做风水是相同的。
改命换运的奇法妙术—生基风水种\’生基"既是道家用于避生死，成仙道的风水秘法，也是风水学中一种可以改命换运的理论技术。因此，要想准确掌握此种技术必须首先了解命运与风水及其关系。 命 运有的人才高八斗，学富五车，却一生穷困僚倒；有的人粗鲁愚顽，目不识丁，却腰缠万贯…也有的人勤肯劳作，辛苦一生，到老只是布衣”一个；更有人不学无术，投机取巧，却往往平步青云”…诸如此类，是上天不公？还是努力不够？我们的至圣先师”孔子在千年前就告诉我们：时也，命也”！不知命无以为君子”…什么是命运?我到底有没有命运?如果我有命运，我的命运又是从哪里来的?是谁在主宰我的命运?要想明白这个问题，须先明白我”是谁?我是从哪里来的?又要往何处去?我活着是为什么?一、我是谁?这个问题困绕了人类几千年，只有如来在《金刚经》中曾说:我"无我相，无人相，无寿者相"。但后来又有人问起"我是谁"时，佛又说:"不可说，不可说，说则破也"。所以，清朝的开山祖师顺治皇帝才感慨地写道:末曾生我谁是我?生我之时我是谁?长大成人方是我，合眼朦胧又是谁?其实这个问题，中国的《黄帝内经》早就有了答案。《黄帝内经》认为:人是由脏腑系统和藏象系统共同组成的一个生命整体。在这个生命整体中，脏腑系统即人的肉体系统，它由神经系统、内分泌系统、消化系统、循环系统、呼吸系统等五个子系统构成。脏腑系统的"指挥部"是人的大脑，其司令员是大脑的"思维"，道家称为"识神"，佛家称为"小我"或"假我"。脏腑系统地职责是:做为一个人的肉体空间不断地从大自然空间吸取能量、以供给并维特人体空间的正常机能，同时也向藏象系统提供能量。藏象系统即人的灵魂系统，它由奇经八脉，十二正经及其别络等组成。藏象系统的"指挥平台"是心脏，其司令员是寄宿于心脏的"灵魂"，道家称为"元神"，佛家称之为"真我"或"大我"。灵魂系统的主要职责是:指导或暗示脏腑系统地"小我”向藏象系统提供能量并向更高级人类进化。"小我"主管人清醒状态时的一切活动，"大我"主管人睡眠状态时的所有工作。一般情况下，"大我"以"梦"或"直觉"的方式指导"小我"工作，"小我"则领导整个人在满足脏腑系统所需能量的同时，向奇经八脉灌注能量以滋养"大我"。"小我"随着肉体的死亡而消灭，"大我"则在"小我"生前所作"业力"的推动下、不断地在"六道"中轮迥。直致有一天"大我"成佛了，才可以超越时空，不再轮回。因为"大我"在六道轮迥中，不管生于何道均始终是"大我"，而"小我"则随着每次生命循环周期的改变而不同。比如:这一世是张先生，下一世可能是刘女士，再下一世也可能是熊猫"多多"等等。因此说，万世不灭的"灵魂"才是真正地"我"(有关内容可参阅《地藏王菩萨本愿经》)。"人"为什么写作"人"?左边一撇为阳，表示生命的灵魂系统;右边一挪为阴，代表生命的脏象系统。《易》曰:"一阴一阳之谓道"；《内经》则直接地告诉我们:身体十灵魂=人；南怀谨老先生说：人是活着的鬼，鬼是活着的人”皆此理也！二、我从哪里来又往何处去?前面己说过，"我"就是"灵魂"，而"灵魂"则随着前世的"业力"不停地在"六道"中轮回，直致成佛才脱离轮回。这就说明"我"是从"轮回"中来，又往"轮回"中去。
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